Dra. Constanza Ceruti: Antropología/Arqueología de montaña. Listado Acumulativo
2025 - Constanza Ceruti - Volcanoes of Italy
La altitud, la forma, la prominencia y las manifestaciones explosivas de los volcanes del sur de Italia han contribuido a un elaborado sincretismo tradicional entre las creencias prerromanas, romanas y cristianas, así como a rituales religiosos orientados a prevenir o apaciguar las fuerzas destructivas desatadas durante las erupciones. El monte Etna Sicilia y la Fossa di Vulcano en las Eolias aparecen en la mitología clásica como la morada de Hefesto, el dios griego de la metalurgia, más tarde llamado Vulcano por los romanos. Activo de manera constante durante los últimos 2000 años, Stromboli es conocido como “el faro del Tirreno”. El monte Epomeo y las aguas termales de la isla de Ischia también se interpretan en relación con la mitología de los gigantes, que explica las manifestaciones secundarias de la actividad volcánica en los Campos Flégreos del golfo de Nápoles. Este artículo analiza la dimensión simbólica y el papel religioso de los volcanes activos en el sur de Italia, comenzando por el mundialmente famoso Vesubio y su histórica erupción, que cubrió de cenizas y lodo las ciudades romanas de Pompeya y Herculano. Además, también se analizan las reliquias veneradas de santos católicos, como san Genaro o santa Ágata, en relación con su papel protector contra las erupciones potencialmente destructivas de los volcanes italianos.
2025 - Constanza Ceruti - Volcanes de Patagonia [pp. 601-614]
Las montañas de Patagonia revisten de importancia simbólica para quienes habitan en la región más austral de Iberoamérica. Los majestuosos picos nevados, afloramientos graníticos y extensos glaciares inspiraron leyendas nativas que vinculan a los montes y volcanes con héroes culturales, guerreros petrificados, fuerzas atmosféricas y míticos diluvios.
2025 - Constanza Ceruti - paisaje volcanico y patrimonio en San Miguel Azores
San Miguel de las Azores es conocida como “la isla verde” en razón de la exuberante vegetación que tapiza sus acantilados. Su patrimonio histórico-arquitectónico se materializa en fortalezas, iglesias y conventos espléndidamente conservados. La ciudad de Ponta Delgada y las villas de Furnas y Vila Franca do Campo conservan arquitectura tradicional de basalto gris de los siglos XVIII y XIX. Las calderas cratéricas albergan en su interior diversas manifestaciones de arquitectura religiosa. La caldera de Furnas cuenta con una iglesia construida a metros de impresionantes manifestaciones postvolcánicas -fumarolas, solfataras, barros hirvientes y termas- que emanan desde el propio centro del poblado. La antigua iglesia de San Nicolás en Sete Cidades, se levanta al interior de la caldera que alberga dos afamadas lagunas de colores. Si bien el cráter del volcán do Fogo está deshabitado, a sus pies se encuentra el llamado Monte Santo, con su distintiva capilla circular, sobre un mirador que domina un sector de la costa meridional.
2025 - Constanza Ceruti - Mont Ventoux
Situado en el sur de Francia, el monte Ventoux se eleva casi dos mil metros sobre la luminosa campiña provenzal, dominando un paisaje de planicies y gargantas fluviales cársticas que alberga importantes testimonios arquitectónicos de la antigüedad clásica y el medioevo. Algunos de los principales hitos arqueológicos de la Provenza francesa incluyen el antiguo teatro romano de Orange y la excelentemente preservada arena de Nimes, además del magnífico puente-acueducto de Pont du Gard. El distintivo patrimonio medieval de Avignón se plasma en el majestuoso Palacio de los Papas y el mundialmente famoso puente, celebrado en las canciones infantiles. El presente artículo analiza la utilización recreativa, deportiva y religiosa del emblemático monte Ventoux desde su papel en los albores medievales del alpinismo hasta su actual importancia ritual y simbólica para los cultores del ciclismo.
2025 - Constanza Ceruti - Gamla Uppsala
Los montículos majestáticos son colinas artificiales donde se dice que habrían sido enterrados legendarios reyes nórdicos. En su carácter de “montañas simbólicas”, han sido erigidos preferentemente en paisajes de llanura del sur de Escandinavia. A partir del caso de la emblemática ciudad sueca de Uppsala y su entorno, el presente trabajo aborda el conjunto configurado por los montículos reales de la antigua Uppsala, explorando el destacado papel cumplido por el patrimonio arqueológico, cultural, histórico y museístico en la articulación entre el pasado y el presente; el tejido urbano y el paisaje rural.
2025 - Constanza Ceruti - Sumalao - Allpanchis
Desde una perspectiva etnográfica sustentada en la observación participante, el presente trabajo aborda la peregrinación a pie al santuario dedicado al Señor de Sumalao, ubicado a casi cuarenta kilómetros al sur de la ciudad de Salta, en el centro del valle de Lerma, en el norte de Argentina. El santuario ha conservado su papel regional como feria comercial desde el período colonial, habiendo crecido su importancia como centro de peregrinaje religioso, hasta convertirse en la segunda festividad más multitudinaria en territorio salteño. El estudio recoge cuidadosamente los testimonios espontáneos de los peregrinos y las vicisitudes de una maratónica caminata nocturna bajo gélidas temperaturas invernales, arrojando luz sobre los riquísimos matices de las devociones populares andinas y su compleja inserción en la multiculturalidad del norte argentino.
2025 - Constanza Ceruti - Cerros Negro Azul y Chivilme - Revista Posición
El presente trabajo aborda el tema del montañismo/senderismo femenino como práctica recreativa a través de la documentación etnográfica de ascensiones colectivas a montes y cerros de las provincias de Jujuy y Salta (Norte de Argentina), organizadas por un grupo de senderismo de la ciudad de Salta denominado “Las Kabras”. Basado en la observación participante durante ascensos al cerro Azul de Alfarcito, Chivilme y cerro Negro de Tilcara, el presente análisis se enriquece con el aporte de testimonios espontáneos de caminantes y lugareños, tomando en consideración aspectos de la sacralidad del paisaje, las vivencias de los participantes, algunas prácticas devocionales incorporadas a la actividad y el papel de las redes sociales en el reforzamiento de un fenómeno singular, que ha popularizado el montañismo femenino, contribuyendo a remover tabúes enquistados en el entorno socio-cultural y deportivo de la ciudad de Salta.
2025 - Constanza Ceruti - Al Camino con Ceferino - Aiken
El presente trabajo constituye un primer aporte a la discusión académica sobre el peregrinaje colectivo al llamado cerro de Ceferino, en el oeste de Argentina. El estudio se basa en la observación participante a lo largo de una jornada dominical invernal, en las instancias de peregrinaje de acercamiento y ascenso pedestre a un pequeño cerro situado a 28 kilómetros de la ciudad de San Juan, con un santuario dedicado a Ceferino Namuncurá, el joven hijo de un cacique araucano, educado por misioneros católicos, que murió en Roma a fines del siglo XIX y fue beatificado por el Vaticano en Noviembre de 2007. Una multitudinaria procesión juvenil recorre a pie casi 30 kilómetros de la geografía semidesértica del fondo de valle cuyano, saludada devotamente por lugareños que residen en las inmediaciones. El peregrinaje culmina con el ascenso al pequeño cerro, coronado con una estatua monumental del santo. Las prácticas devocionales incluyen rezos y cánticos colectivos; el encendido de velas y la depositación de carpetas y cuadernos estudiantiles en calidad de ofrendas. En el análisis se abordan vínculos entre las movilidades sagradas, el cuidado de la salud y la propiciación del bienestar psicofísico de los peregrinos y sus familiares.
En memoria de Cristina Bianchetti Una pionera de los estudios andinos
María Cristina Bianchetti Arrechea nació el 20 de Mayo de 1947 en Salta, ciudad en la que residió hasta su fallecimiento, el 15 de Diciembre de 2021. Sobresalió por su labor como investigadora de campo y docente de Folklore, Cultura Tradicional Regional, Etnicidad y Multiculturalidad del NOA. Graduada en 1971, con una tesis dedicada a la presencia jesuita en el norte argentino, formó parte de la primera promoción de docentes y licenciados en Historia de la Universidad Católica de Salta. Inició sus investigaciones folklóricas en los Valles Calchaquíes junto al profesor Augusto Raúl Cortazar.
Monte Tres Picos, Cerro Ceferino y Sierra de La Ventana: Dimensión simbólica y ritual de cumbres del sur de Buenos Aires
El presente trabajo ofrece una mirada preliminar a la dimensión simbólica de cerros sagrados y emblemáticos en Sierra de la Ventana, al sur de Buenos Aires, en el centro de Argentina. El trabajo de campo se basa en observaciones desarrolladas en el tradicional y turístico cerro Ventana, el emblemático monte Tres Picos -máxima altura de la llanura pampeana bonaerense-, el cerro Bahía Blanca, el monte Calvario del poblado de Tornquist, y el popular cerro Ceferino; llamado también “Cerro del Amor”. Desde una perspectiva antropológica que toma en cuenta manifestaciones idiosincráticas propias de la devociones y creencias populares, la investigación se enmarca dentro de los estudios que la autora viene realizando, desde hace tres décadas, sobre montañas sagradas del mundo.
“Indiana (co) Jones ”: resistencia al mobbing, la censura y la cancelación desde la arqueología argentina
El espíritu de superación de obstáculos en la búsqueda del conocimiento, que caracteriza a la arqueología en particular (así como a toda investigación científica en general), aparece representado popularmente, de manera arquetípica, en la figura de “Indiana Jones”.
2025 - Constanza Ceruti - Monte Toro Menorca - Histopia
El presente trabajo ofrece una mirada preliminar a la dimensión ritual de las montañas en la isla de Menorca, en el archipiélago mediterráneo de las Baleares. Comprende observaciones desarrolladas en el monte Toro, máxima altura insular, coronada con una ermita franciscana. Dicha montaña sagrada aparece articulada visualmente, ya desde la Prehistoria, con los principales poblados talayóticos, sus distintivas estructuras megalíticas ceremoniales o taulas y sus torres de vigilancia o talayots, que funcionaban asimismo como montañas simbólicas. El culto fúnebre se canalizaba antiguamente en las necrópolis hipogeas excavadas en los acantilados costeros y en estructuras de piedra llamadas navetas, erigidas también en emplazamientos con vista al monte Toro.
2024 - Constanza Ceruti - Santa Tecla en Turismo y Patrimonio
Santa Tecla es un monte gallego cuya sacralidad se remonta a la antigüedad celta y mantiene vigencia hasta nuestros días, a través del turismo religioso. Esta investigación tuvo por objetivo analizar e interpretar la importancia de esta colina sagrada en el contexto del paisaje cultural costero en el extremo sur de Galicia. Metodológicamente, se basó en la observación participante durante un ascenso a pie a la cima desde el poblado de La Guarda, visitando el castro galaico-romano de Santa Trega, el museo arqueológico homónimo, los miradores en el Pico San Francisco y la ermita dedicada a la santa; así como en la recolección de testimonios espontáneos de visitantes, peregrinos y lugareños; una entrevista informal a la encargada del santuario y el registro fotográfico de cruzeiros, exvotos, imágenes religiosas y suvenires. Como resultado de las observaciones, la colina se revela como un palimpsesto de materialidades de importancia simbólica, desde el arte rupestre calcolítico asociado al castro prerromano hasta un posible lugar de culto galaico-romano dedicado a la fertilidad. El peregrinaje y el turismo contemporáneo en Santa Tecla acercan a visitantes locales y foráneos a una vivencia directa de la dimensión simbólica de la montaña atlántica en Galicia.
2024 - Constanza Ceruti - Patrimonio Religioso Alpes en Artificios
El presente trabajo revisita la bibliografía personalmente publicada en la última década, con casos de estudio que recorren todo el arco alpino, desde los Alpes marítimos y Alpes cocios en la frontera ítalo-francesa; pasando por los Alpes peninos y Alpes réticos en la frontera suizo-italiana; las Dolomitas ítalo-austríacas y los Alpes Cárnicos y Julianos, en la frontera de Italia con Eslovenia. Además de ascender a numerosas cimas para documentar sus santuarios, capillas e imágenes religiosas, analizo el folclore, tradiciones y prácticas devocionales entretejidas en torno a estas majestuosas montañas, cuya sacralidad ha pasado mayormente desapercibida en la discusión académica contemporánea.
2024 - Constanza Ceruti - Pico Alemán de Villa General Belgrano, el Vía Crucis de Santa Rosa y el Cerro Wank de La Cumbrecita
Hogar ancestral de grupos originarios Comechingones, el valle de Calamuchita fue ocupado por los jesuitas en el siglo XVIII y recibió inmigración centroeuropea durante fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, con pobladores de origen alemán y austríaco en las localidades de Villa General Belgrano y La Cumbrecita. La geografía de este valle cordobés atrae a un turismo cada vez más interesado en prácticas en la naturaleza, mientras que los montes fácilmente accesibles desde los poblados son ascendidos con fines devocionales, recreativos, deportivos y religiosos. El presente trabajo explora la diversidad de creencias y prácticas asociadas a espacios de altura en cerros que sirven de telón de fondo de las principales poblaciones del valle. La investigación se basa en ascensiones realizadas por la autora en el otoño de 2023 a las cimas del Cerro de la Virgen en Villa General Belgrano, Cerro Wank en La Cumbrecita y Cerro Vía Crucis en Santa Rosa de Calamuchita.
2024 - Constanza Ceruti - Retrospectiva Misti en ANTI
Habiendo transcurrido un cuarto de siglo desde la campaña arqueológica al volcán Misti, en el sur de Perú, estas páginas tienen por objeto recordar, en perspectiva auto-etnográfica, aspectos del trabajo de campo realizado a más de 5800 metros sobre el nivel del mar, entre Agosto y Septiembre de 1998. Reconocen como antecedente un artículo de la autora, publicado en 2013 -dedicado al pasado y presente de los volcanes sagrados de AreMaría Constanza Ceruti quipa- en el que fueron asimismo abordados los vecinos volcanes Chachani y Pichu Picchu. Situado en medio de ellos, el monte tutelar de Arequipa ha sido también escenario de sacrificios en el marco de ceremonias de capacocha realizadas en tiempos de los Incas. Las ofrendas humanas y artefactuales recuperadas durante las investigaciones arqueológicas revelan la notable importancia concedida al volcán Misti en el universo ceremonial del Incanato. El material excavado bajo la dirección de Johan Reinhard y José Antonio Chávez está custodiado en el Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica Santa María de Arequipa, donde parte de la colección es presentada al público desde hace ya varios años, al tiempo que los hallazgos procedentes de la cima continúan siendo activamente estudiados por investigadores locales e internacionales. La presente retrospectiva permite compartir las dificultades de la práctica profesional en alturas extremas y recordar aquella expedición científica en la que permanecimos durante semanas realizando excavaciones arqueológicas en el interior del cráter activo del emblemático volcán.
2024 - Constanza Ceruti - Santuario Peneda en Intersticios
El presente estudio aborda el santuario de montaña dedicado a Nuestra Señora de Peneda, en el norte de Portugal. Enclavado al pie de un majestuoso “penedo” rocoso y dedicado a Nuestra Señora de las Nieves, este santuario en la cuenca del Alto Minho sobresale por su espectacular emplazamiento. Desde hace siglos los peregrinos recorren decenas de kilómetros a pie por antiguas sendas montañosas para acercar plegarias y ofrendas a una pequeña imagen de la Virgen, considerada capaz de realizar grandes milagros. La investigación se enmarca dentro de estudios que la autora viene realizando desde hace tres décadas sobre montañas sagradas del mundo. El trabajo de campo se enfocó en el ascenso al Penedo Meadinha, la recorrida de antiguas sendas de peregrinaje, observaciones en el vía crucis, la peña y el templo, además de entrevistas informales a turistas, devotos, cuidadores del santuario y gestores del albergue para peregrinos.
2024 - Constanza Ceruti -Cerros de Bariloche
El presente trabajo ofrece una mirada preliminar a los cerros emblemáticos y espacios sacralizados alrededor de San Carlos de Bariloche, en el norte de la Patagonia argentina; así como un análisis de la materialidad de las ofrendas, exvotos e imágenes en la Gruta de la Virgen de las Nieves y su colina, desde una perspectiva antropológica que toma en cuenta usos sociales, dimensión simbólica y devociones populares.
2024 - Constanza Ceruti - Bom Jesus do Monte en Braga
Estas páginas ofrecen una mirada antropológica a santuarios católicos en montes en la cuenca del Alto Minho. La cabecera de la región se sitúa en la ciudad romano-medieval de Braga, cuyo notable patrimonio cultural y arquitectónico es someramente descripto en la introducción. La dimensión simbólica del paisaje de Braga se remonta a la Prehistoria y se construye en torno a colinas y fuentes sagradas, como es característico en regiones de tradición celta. Este trabajo focaliza en el reconocido santuario barroco de Bom Jesús do Monte y la basílica de Sameiro, ambos construidos en una colina que domina a Braga, los cuales son analizados en el contexto de otros santuarios “de monte” característicos del patrimonio histórico-religioso del norte de Portugal.
2024 - Constanza Ceruti - Cristo de la Cumbre para Yachay
La localidad de La Cumbre, en las sierras del centro de Argentina, es escenario de concurridas visitas al Cristo Redentor y su Vía Crucis, situados por encima de los 1250 m de altitud. El presente artículo pone el foco en el acceso, construcción y utilización del espacio sacralizado con imaginería religiosa en este punto elevado del Valle de Punilla. La investigación incorpora la observación participante y entrevistas informales a peregrinos, turistas, residentes y encargados de tiendas de recordatorios, además de la visita a museos y lugares de interés patrimonial. Desde el ámbito de la antropología de montañas sagradas, el caso de estudio del Cristo Redentor de La Cumbre permite ahondar en la comprensión del papel del turismo y la religiosidad popular en la historia de los espacios ceremoniales de altura en Latinoamérica.
